Skip to main content

Author: Abdullah Jallow

A Very Brief Acquaintance with Al-Allaamah Al-Faqeeh Shaikh Zayd Bin Haadi al-Madkhali (rahimahullaah)

Written by Abdullah Jallow on . Posted in Brotherhood, Scholars of Islam, Seeking Knowledge.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

 He is the scholar, the faqeeh, Al-Allaamah Abu Muhammad Zayd Ibn Muhammad Bin Haadi Al-Madkhali (rahimahullaah).  He is from the well-known Madaakhilah Tribe in the region of Jeezaan (the south of the Kingdom of Saudi Arabia).

He was born in 1357AH [1938].  He grew up in his home town in the presence of his parents.  His mother died when he was 7 years old and she was well-known for being upright and ardent in following the religion.  His father died when he was 30 years old.

Shaikh Zayd (rahimahullaah) started seeking knowledge from an early age and used to be accompanied and encouraged to do so by his relative Shaikh Ahmad Bin Ahmad Aloosh Al-Madkhali (rahimahullaah).  He joined the circles of learning in his home town—he learnt hand writing, reading, Tawheed, Tajweed, recitation of the Qur’aan and started memorization.  He memorized Soorah Baqarah, Soorah Aal Imraan and some of the Mufassal Sooras.

Thereafter, he started his studies in (Rakoobah-Saudi Arabia) and at the time he was nearly seven years old. Then he lived in (Daghaareer—Saudi Arabia), and then he moved to Saamitah to join the Az-Zaahirah Madrasah Salafiyyah over there, which was founded by the Imaam and Mujaddid Abdullaah Ibn Muhammad Al-Qar’aawi (rahimahullaah), in the house of the esteemed Shaikh Naaser Khuloofah (rahimahullaah).  Shaikh Abdullaah Al-Qar’aawi used to dessiminate knowledge to the students in this Madrasah and he used to teach [كتاب التوحيد; بلوغ المرام;   الفرائض;  تجويد;  نحو; and  صرف ]

In the year 1368, Shaikh Zayd (rahimahullaah) met Shaikh Haafidh Al-Hakami  (rahimahullaah) in the city of (Baish—Saudi Arabia). He (rahimahullaah) alongside other students read some of the books of knowledge and studied under Shaikh Haafidh Al-Hakami (rahimahullaah).

He (rahimahullaah) stayed with Shaikh Haafidh Al-Hakami (rahimahullaah) for three months and acquired knowledge from him.  Then he returned to the Madrasah Salafiyyah (in Saamitah) and took up the responsibility of teaching some of the students over there, and he held study circles in the town in which the Madrasah was.   Then he was appointed as a teacher in the town of Rakoobah in the year 1372 at the age of fifteen, and thereafter he was appointed a head teacher.

And when a new institute was opened by the state in Saamitah, in the year 1374, he sought the advice of the two virtuous Shaikhs Abdullaah Al-Qar’aawi and Haafidh Al-Hakami and started studying in the institute in 1375.  He graduated from the institute between 1379-1380.  He studied under various noble scholars whilst enrolled at the institute and studied a number of sciences.

Then he joined Muhammad Bin Saud University (Faculty of Sharia) for two years, and in the second year he completed memorizing the Qur’aan. He was then appointed to teach at the institute of knowledge before graduating. He was also the head teacher of the Institute at the time of Shaykh Mohammed bin Ahmed Hakami (rahimahullaah).

Shaikh Zayd (rahimahullaah) carried on as a teacher as well as a participant in educational affairs for 35 years until he reached the age of retirement in the year 1417AH.   The Shaikh was known for his Zuhd, pre-occupation with teaching and spreading knowledge.

Some of the Scholars he studied under:

الشيخ / علي بن محمد حاج مهجري المدخلي رحمه الله
ـ الشيخ / هادي بن هادي المدخلي
ـ الشيخ / عبد الله بن محمد القرعاوي رحمه الله
ـ الشيخ / حافظ بن أحمد الحكمي رحمه الله
ـ الشيخ / محمد بن أحمد الحكمي رحمه الله
ـ الشيخ/ جابر بن سلمان المدخلي حفظه الله
ـ الشيخ / علي بن يحيى البهكلي حفظه الله
ـ الشيخ / أحمد بن يحيى النجمي رحمه الله
ـ الشيخ / حسن بن محمد شبير النجمي رحمه الله
ـ الشيخ / محمد بن محمد جابر المدخلي رحمه الله
ـ الشيخ / ناصر بن خلوفه طياش مباركي رحمه الله
ـ الشيخ الدكتور / محمد أمان بن علي الجامي رحمه الله
ـ سماحة الشيخ / عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله
ـ الشيخ/ عبد الرحمن النجدي رحمه الله
ـ الشيخ/ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله
15ـ الشيخ/ محمد عطية سالم رحمه الله

 Some of the scholars who have praised him:

ـ الشيخ العلامة / محمد بن أحمد الحكمي رحمه الله .
ـ الشيخ العلامة / أحمد بن يحيى النجمي رحمه الله .
ـ الشيخ ربيع بن هادي عمير المدخلي حفظه الله .
ـ فضيلة الشيخ الدكتور/ صالح بن فوزان الفوزان .
ـ معالي الشيخ/ محمد بن عبد الله بن سبيل حفظه الله إمام الحرم المكي وعضو اللجنة الدائمة للإفتاء .
ـ فضيلة الشيخ العلامة المحدث / عبد المحسن بن حمد العباد البدر حفظه الله .
ـ فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور / علي بن محمد بن ناصر الفقيهي حفظه الله .
ـ فضيلة الشيخ العلامة / عبيد بن عبد الله الجابري حفظه الله .
ـ فضيلة الشيخ الدكتور/ صالح بن سعد السحيمي المدرس بالمسجد النبوي الشريف .
ـ معالي الشيخ/ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ وزير

and others

 Some of his Books

1ـ شرح القصيدة الهائية لناظمها الشيخ العلامة / حافظ بن أحمد بن علي الحكمي رحمه الله تعالى .
2ـ الحياة في ظل العقيدة الإسلامية .
3 ـ المنهج القويم في التأسي بالرسول الكريم صلى الله عليه وسلم .
4ـ الأفنان الندية شرح منظومة السبل السوية لفقه السنن المروية 9أجزاء.
5ـ قبس من الأفنان الندية لإيضاح مناسك الحج المروية .
6ـ الأجوبة السديدة على الأسئلة الرشيدة 6أجزاء.
7ـ الجهد المبذول في تنوير العقول بشرح منظومة وسيلة الحصول إلى مهمات الأصول 3 أجزاء.
8ــ وجوب ستر الوجه والكفين وشروط حجاب المرأة المسلمة .
9ـ فقه الدعوة إلى الله ونعوت الداعية .
10 ـ البحث الوجيز في نصرة الحق العزيز .
11 ـ كلمة حق حيال حدث تحدى به صانعوه شريعة الإسلام وقيم المسلمين.
12ـ تدوين ثلاثة أسئلة مهمة رجونا بالإجابة عليها المثوبة ونفع الأمة .
13ـ العقد المنضد الجديد في الإجابة على مسائل في الفقه والمناهج والتوحيد الجزء الأول بتحقيقي والثاني والثالث بالاشتراك مع الأستاذ/ علي بن زيد المدخلي .
14ـ عوامل النصر الشرعية أو أسباب النصر الشرعية وصفات المجاهدين المرضية.
15ـ الديوان المليح المشتمل على الطرفة الحكيمة، والنصيحة القويمة، والقول السديد، بطريقي التصريح والتلميح.
16ـ المنظومات الحسان في العقائد والمناهج وقطوف من علوم القرآن .
17ـ النظم المختار لبعض موضوعات ” المنظار ” مع إضافات كان مرجعها صحيح الآثار .
18ـ الفتاوى المضيئات في حكم الدخان والشمة والقات.
19ـ الموقف الحق مما ابتلي باستعماله كثير من الخلق .
20ـ الشيخ حافظ الحكمي حياته وجهوده العلمية والعملية .
21ـ قطف الجنى المستطاب شرح عقيدة المجدد محمد بن عبد الوهاب .
22ـ الإرهاب وآثاره السيئة على الأفراد والأمم .
23ـ قطوف من نعوت السلف ومميزات منهجهم في أبواب العلم والعمل .
24ـ أسباب استقامة الشباب وبواعث انحرافهم .
25ـ لا حيرة بعد الإطلاع بل إنابة وتنفيذ واتباع .
26ـ الرسالات القيمة إلى المرأة المسلمة .
27ـ طريق الوصول إلى إيضاح الثلاثة الأصول بتحقيقي .
28ـ أبرز الفوائد من الأربع القواعد بتحقيقي .
29ـ سلم الوصول إلى بيان الستة الأصول بتحقيقي .
30ـ التعليقات المباركات على كشف الشبهات بتحقيقي .
31ـ الأجوبة المختصرة على الأسئلة العشرة .
32ـ السراج الوقاد، في بيان تصحيح الاعتقاد، والرد على فرق الزيغ والفساد .
33ـ الرد النافع المفيد، على من قال إن الناس اليوم يحتاجون إلى وحي جديد .
34ـ نثر الورود على حائية ابن أبي داود .
35ـ العمل الأسنى نظم وشرح أسماء الله الحسنى .
36ـ أوضح المعاني شرح مقدمة رسالة ابن أبي زيد القيرواني .
37ـ نصيحة غالية وكنز ثمين بتحقيقي .
38ـ الشروق على الفروق بين الكفر والشرك والنفاق والفسوق.
39ـ قبس من الشروق على الفروق بتحقيقي
40ـ مجموعة رسائل الجزء الثاني بتحقيقي
41ـ التعليق المتين على كتاب أصل السنة واعتقاد الدين للإمامين الرازيين أبي حاتم الرازي وأبي زرعة الرازي برواية ابن أبي حاتم الرازي
42ـ نزهة القاري في شرح كتاب العلم من صحيح البخاري
43ـ التعليقات الحسان على أصول الإيمان لشيخ الإسلام/ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
44ـ التعليقات اللطيفة على أصول السنة المنيفة للإمام الرباني أحمد بن حنبل الشيباني رحمه الله
45ـ النصح والبيان لمؤلف كتاب الجودة والإتقان في حلقات القرآن
46ـ يوم الجمعة شرفه وفضله ومكانته
47ـ التعليق على تلبيس إبليس تعليقات في باب العقيدة
48ـ وقفات ومعالم سؤالان وجوابهما
49ـ الأجوبة الأثرية عن الأسئلة المنهجية خمسون سؤالاً وجواباً
50ـ الإرشاد إلى توضيح لمعة الاعتقاد
51ـ الإيضاحات السنية لأصول العقائد الدينية
52ـ المجموع الأصيل لتوضيح العقائد بالتفصيل
53ـ الفوائد الجلية من شرح مسائل الجاهلية.

53ـ الفوائد الجلية من شرح مسائل الجاهلية

 

We ask Allaah (The Most Merciful) to grant Al-Allaamah Zayd Bin Haadi a place in paradise and benefit the Ummah with the knowledge he has left behind.  We ask Allaah to preserve Ahlus Sunnah and their scholars.  Aameen.

Abridged and paraphrased [For further details, see link: http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=126316]

 

 

Why is the danger of the Mumayyi’een more severe upon Ahlus Sunnah? Shaikh Muhammad Bin Haadi

Written by Abdullah Jallow on . Posted in Brotherhood, Methodology - 'Manhaj', Scholars of Islam.

 Shaikh Muhammad Bin Haadi (may Allaah preserve him) said about Ahlus Sunnah:

[الخطورة عليهم  من المميعين]

[The danger from the Mu’mayyi’een upon them]

  أشد وأنكأ من أهل البدع الظاهرين؛ لأن المبتدع عرفناه ونحذره ــــ ـبإذن الله ـــــ لكن الذي يعتذر له ويسوٌغ له هذا الذي يكون

 خطرا على أهل السنة

———————————————

منهج السالكين في بيان سُبُل المميعين ــــــــ ص ٨

Shaikh Muhammad Bin Haadi says: These people are more harmful to Ahlus Sunnah…..

Written by Abdullah Jallow on . Posted in Brotherhood, Deviated Groups, Sects and Parties, Methodology - 'Manhaj', Scholars of Islam.

Shaikh Muhammad Bin Haadi (may Allaah preserve him) said:

فهؤلاء الذين يحاولون أن يسهّلوا في أمر المبتدعة وأمر المنحرفين يجب أن يحذروا، فخطرهم على أهل السنة والسلفيين أشد من خطر أهل البدع الظاهرين على أهل السنة

————————————————

منهج السالكين في بيان سُبُل المخذلين…ص ١٠

A reminder for all the Salafi Maraakiz–Fear Allaah (The Most High)

Written by Abdullah Jallow on . Posted in Brotherhood.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

Ustaadh Amjad Rafiq (may Allaah preserve him and keep him steadfast) wrote:

”The reader should also note that there are those in the West, mingling in the ranks of the Salafis, harbouring sympathy for Yahya al-Hajuri. They withheld their tongues from al-Hajuri but work intrigues to undermine their Salafi brothers and cause dissension. One should beware of this type of faction, for they are intending for the da’wah the same as what al-Hajuri brought upon the da’wah in Yemen. They wish for the Salafi Maraakiz to be undermined and to fall for whatever desires they have and pursue.” [End of quote: see link: alhajuri.com/?dbeusoq  pic.twitter.com/3B3LuBSxbI]

 

Imaam Ibnul Qayyim (rahimahullaah) stated:

”The greatest of reliance and trust in Allaah, is reliance and trust in Allah (whilst) seeking (His) guidance, actualizing Tawheed, following the Messenger (sallal-laahu-alayhi-wasallam) and striving against the people of falsehood.  This is the reliance of the Messengers and (that of their true) followers.” [Al-Fawaa-id. Page.138]

 

So if you are from those engaged in running the affairs of the Maraakiz or from those who believe that they understand the refutations of the scholars against Hajoori, then fear Allaah (The Most High).  Be very vigilant regarding your companionship.  Neither are you to entertain nor conceal any affair of falsehood from the likes of these people.  Fear Allaah and do not fear the blame of the blamers.  Seek the Aid and Assistance of Allaah in transmitting the refutations of the scholars against the Hajaawira and may Allaah bless you.

 

Deviation, desires, concealment, ignorance, injustice, transgression etc

Written by Abdullah Jallow on . Posted in Brotherhood, Calling To Islam - 'Da'wa', Deviated Groups, Sects and Parties, Methodology - 'Manhaj', Refutations, Scholars of Islam.

Shaikhul Islaam Ibn Taymiyyah (rahimahullah) said:

”And under the guises of those ones who pronounce Takfeer based on falsehood are a people who do not know the creed of Ahlus Sunnah Wal-Jamaa’ah as it is obligated, or they know some of it and are ignorant of some of it.  They conceal that which they know of it and do not clarify it for the people. They neither forbid innovations nor censure Ahlul Bidah and punish them; rather they may even censure a statement in the Sunnah and a fundamental of the religion completely, and they would not differentiate between what Ahlus Sunnah Wal Jamaa’ah say and what Ahlul Bidah Wal Furqah (i.e. the people of innovation and splitting) say, or they would affirm all their differing ways. (i.e. declare all of them correct even though the path of Ahlus Sunnah is the only truth)”

[Majmoo Al-Fataawaa 12/467]

 

 

The Path Is One!

Written by Abdullah Jallow on . Posted in Brotherhood, Calling To Islam - 'Da'wa', Methodology - 'Manhaj', Worship - 'Ibaadah'.

Shaikh Raslaan (may Allaah preserve him) said:

The Prophet (sallal-laahu-alayhi-wasallam) was sent (during) circumstances about which a Muslim cannot say, ”Indeed, the circumstances in which we live in (today) are eviler and more depraved in its depravity than (the state of affairs in which the people lived when the Prophet was sent).”   (This is) because the Prophet (salal-laahu-alayhi-wasallam) was sent to a disbelieving people and he guided them through one way.  He directed them towards one path—the worship of one Lord; the only true God; The Perfect Lord and Master upon Whom all the creation depends and He is self-sufficient; The Unique One in His Names, Attributes and Actions. There is neither another true God (worthy of worship) besides Him nor another true Lord (i.e. Creator, Provider and Controller of the affairs of the creation) besides Him.

So the path [of Prophet (Salal-laahu-alayhi-wasallam) in calling to Allaah in those circumstances] was one, and it was the (path) the Messengers came with.  The Prophet (salal-laahu-alayhi-wasallam) called the Ummatud Dawah (i.e. the nation that had not yet accepted the message of Islaam) to that which is obligatory for today’s Ummatul Ijaabah (i.e. the nation that has already accepted the call of Islaam) to call to.

[For further details see: Mataa Ta’oodu Ilaynaa Falasteen: page: 12-13]

 

A lofty benefit and ruling in Soorah Al-Hujuraat—Imaam Abdul-Azeez Bin Baaz

Written by Abdullah Jallow on . Posted in Belief - 'Aqeedah', Calling To Islam - 'Da'wa', Innovations In Islam (Bidah), Methodology - 'Manhaj', Scholars of Islam, Worship - 'Ibaadah'.

Imaam Abdul-Azeez Bin Baaz (rahimahullaah) said:

”In this great soorah there are lofty benefits and rulings. The Muslims are greatly in need of understanding and being conscious of it, and they are to take benefit from it. In the first part, there is a warning against putting oneself forward before Allaah and His Messenger, and that which is incumbent upon the people of Eemaan is that they should be followers and not innovators, and that they do not put themselves forward before Allaah and His Messenger.” [Source: Al-fawaa-id Min Ad-Durar Al-Baaziyyah: page391: vol: 4]