The Evil Consequences Of Miserliness

 
Allaah (The Most High) said:

وَمِنۡہُم مَّنۡ عَـٰهَدَ ٱللَّهَ لَٮِٕنۡ ءَاتَٮٰنَا مِن فَضۡلِهِۦ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلصَّـٰلِحِينَ

فَلَمَّآ ءَاتَٮٰهُم مِّن فَضۡلِهِۦ بَخِلُواْ بِهِۦ وَتَوَلَّواْ وَّهُم مُّعۡرِضُونَ

فَأَعۡقَبَہُمۡ نِفَاقً۬ا فِى قُلُوبِہِمۡ إِلَىٰ يَوۡمِ يَلۡقَوۡنَهُ ۥ بِمَآ أَخۡلَفُواْ ٱللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا ڪَانُواْ يَكۡذِبُونَ

 ”And of them are some who made a covenant with Allah (saying): “If He bestowed on us of His Bounty, we will verily, give Sadaqah (Zakat and voluntary charity in Allah’s Cause) and will be certainly among those who are righteous.  Then when He gave them of His Bounty, they became niggardly [refused to pay the Sadaqah (Zakat or voluntary charity)], and turned away, averse. So He punished them by putting hypocrisy into their hearts till the Day whereon they shall meet Him, because they broke that (covenant with Allah) which they had promised Him and because they used to tell lies. [9:75-77]

Imaam Sadi (rahimahullaah) mentioned in his Tafseer that Allaah punished the Munaafiqoon by putting hypocrisy in their hearts; because they made a covenant with Allaah that they will spend in charity if given of Allaah’s Blessings, but they became n*gg*rdly and turned away after they were given of His Blessings.

Therefore, the believer is warned against this evil characteristic of the Munaafiqoon, such that he makes a covenant with his Lord to do such and such, but when he reaches his goal he fails to fulfil that; for indeed, it may be that Allaah will punished him by putting hypocrisy in his heart just as he punished the Munaafiqoon.

——————————————————————————————————

[See Tayseerul Kareem Ar-Rahmaan Fee Tafseer Kalaam Al-Mannaan]

Softening the hearts-Paradise is for the one who exercises patience after losing a beloved one!

Narrated Abu Hurairah [radiyallaahu-anhu]: Allaah’s Messenger (sallal-laahu-alayhi-wasallam) said, ”Allaah says, ‘I have nothing to give but Paradise as a reward to my slave, a true believer  of Islamic Monotheism, who, if I cause his dear friend amongst the people of the earth to die, remains patience and hopes for Allaah’s reward.’ [1]

Imaam Abdul-Azeez Bin Baaz (rahimahullaah) said: ‘Dear friend:  This means his beloved one, brother, father or wife. If he remains patient and hopes for Allaah’s reward, he will receive [the reward] of Paradise.


 [1]Saheeh Al-Bukhaari : hadeeth Number 6423]

[2] [Al-Hulalul Ibreeziyyah Vol 4. Page: 226. Footnote 4]

Aid Allaah’s Religion—Al-Allaamah Muqbil Bin Haadi

Al-Allaamah Muqbil Bin Haadi (rahimahullaah) said:

”Aid Allaah’s Religion with your wealth; aid Allaah’s Religion with your person and aid Allaah’s Religion with your honour.  Everything else should be insignificant to you in aiding Allaah’s Religion. This is what befitting for every Muslim.”

—————————————————————

[Al-Makhraj Minal Fitan. Page 84]

Act for the sake of Allaah and neither take notice…..’’- Al-Allaamah Muqbil Bin Haadi

Al-Allaamah Muqbil Bin Haadi (rahimahullaah) said:

”Act for the sake of Allaah and neither take notice of a brother’s praise nor that of a teacher. Allaah is the One Who will raise you if He pleases.”

————————————————————————————————————–

[Source: ‘Al-Bashaa-ir Fis-Samaa-i Al-Mubaashir’with the introduction of

Shaikh Muhammad Bin Abdul-Wahhaab Al-Wassaabee]

Our Salaf: Al’Hasan Al’Basri—The Believer has a good suspicion of his Lord….

Al-Hasan Al-Basri (rahimahullaah) said:

”Indeed, the believer has a good suspicion of  his Lord and then (strives to) perfect his deeds. And indeed, the hypocrite has an evil suspicion of his Lord and then (engages) in evil deeds.”

[Hilyatul Awliyaa 2/144]

Our Salaf—Knowledge and Action [Sufyaan Bin Uyaynah and Al-Hasan Al-Basri]

Sufyaan Bin Uyaynah (rahimahullaah) said:

”If my morning is like that of the foolish and my night is like that of the ignorant,

then what will I do with the knowledge I wrote down?”

[Source: Akhlaaq Al-Ulamaa’ of Imaam Al-Aajurree. Page: 44]

Al-Hasan Al-Basri (rahimahullaah) said:

”When a man used to seek knowledge, it did not take long before (the effect) was seen in his eyesight; in his fear of Allaah; on his tongue; on his hands; in his prayer and his abstinence from the lawful but unnecessary worldly things.”

[Reported by Imaam Daarimi 385]   

[Arabic] Some Beneficial affairs of knowledge–by Shaikh Muhammad Baazmool (may Allaah preserve him)

Click following links to benefit

العلم الشرعي، والشريعة، والسنة, والحكم، والشرع المنزل، والمتأول

اهدنا الصراط المستقيم
قرأت لك : فصائل الدم والغذاء فصيلة: (A)
قرأت لك : الغذاء وفصائل الدم فصيلة (B)
قرأت لك : الغذاء وفصائل الدم فصيلة (A B)
قرأت لك : فصائل الدم والغذاء فصيلة : (O)
الْوِلَايَةُ – لِمَنْ يَتَّخِذُهَا دِينًا يَتَقَرَّبُ بِهِ إلَى اللَّهِ وَيَفْعَلُ فِيهَا الْوَاجِبَ بِحَسَبِ الْإِمْكَانِ – مِنْ أَفْضَلِ الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ
صحة ولاية المتغلب بالسيف
التقليد المذموم
الخروج عن فهم السلف فتح لباب الزندقة
الصبر على الصائل الكافر محظور
ولاية الناس من واجبات الدين
من رأى الخروج على الإمام فهو من جنس الخوارج
من اشترط التوية من الكبائر لدخول الجنة قول لم يقل به الأئمة
معنى متابعة النبي صلى الله عليه وسلم أن تفعل مثلما فعل على الوجه الذي فعله.
التشبه بالبهائم فيما ذمه الشرع مذموم
مراسيل إبراهيم النخعي صحيحة
استدلال المبطل بالأدلة الشرعية فيه بطلان قوله إذا أعطي حقه
الشرع فيه كل ما يحتاج إليه
ليس على أحد التزام قول شخص معين في كل ما يوجبه ويحرمه ويبيحه، إلا رسول الله
لم يكن استقلال ابن الزبير خروجا على معاوية رضي الله عنهم أجمعين
ذكر البدعة أمام العامة فيه فساد، إذ قد يتأثر بها ولا تنقض في الرد
ليس للولد أن يضرب أمه وإن صدر منها الكبيرة
لا يقلد إلا جاهل أو غبي
الطلاق بالثلاث
كلام للذهبي في التقليد والتعصب
اتباع الشيطان هلى مراتب، والوقوع في المحرمات دليل على نقص الإيمان وضعفه، وتركها دليل على زيادة الإيمان، وقوته
أحاديث في المنع من تكفير الحكام
الإيمان عند ابن القيم، وأقوال الناس فيه
الترهيب من قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق
الترهيب من قتل الإنسان نفسه (الانتحار)
الشيء قد يكون جائزاً أن تتعبَّد به، وليس بمشروع أن تتعبَّد به
كلمات لأئمة متقدمين في تقوية الحديث الضعيف
إيراد الشبهة خطير
ذكر الوجوه التي تنقسم عليها ألفاظ القرآن، وأنواعها،وموقف بعض أهل البدع منها، والسلامة في البقاء على عمومها
المسجد الحرام عند ابن حزم
الأمر الكوني، والإذن الكوني
أحاديث القحطاني مع شرحها
أحاديث في التحذير من تكفير الحكام
الترهيب من قوله لمسلم يا كافر
لا تؤخر أن تحج كل خمسة أعوام إن استطعت
المواضع التي يكون فيها الوصف كاشفاً لا مفهوم مخالفة له
التغير ليس هو الاختلاط
الشرع مبيّن، وقاعدة الأمور المشتبهات
تبيان القرآن لكل شيء
توجيه كلمة الكرخي: كل آية أو حديث على خلاف مذهبنا فهي منسوخة أو متأولة
ما يسوس به الإمام الرعية، وينظم أمورها، لا يشترط أن يثبت بالنص، يكفي أن لا يخالف النص
أنواع دلالة النصوص وتفاوت الناس في الفهم
لا يلزم المسلم باتباع رجل بغينه، غير الرسول صلى الله عليه وسلم
قال أبو يعلى الحنبلي: ليس هذا الكلام مما يوجب تضعيف الحديث على طريقة الفقهاء
اعتقاد أحمد بن حنبل الذي كتبه أبوالفضل التميمي لا يمثل عقيدة أحمد بن حنبل
التطلع إلى معرفة المستقبل من خواص النفوس البشرية
الواجبات تسقط مع العذر
الأذكار المتنوعة هل يشرع المداومة على أحدها، أو تلفيق ذكر منها جميعها، أو جمعها في الموضع الواحد؟
لا تقام الجمعة في السجن
حكم صلاة السجناء جمعة وجماعة مع إمام واحد
إذا تعارضت المصلحة والمفسدة أو تزاحمت المصالح أو المفاسد
مناظرة ابن عباس رضي الله عنه للخوارج
نسلم و لا يأثموا فينا
أقسام البيان النبوي
أوجه السنة مع القرآن
من لم يأت بالحديث على الجادة = على غير ما اعتيد عليه
لا دخل للاحتمالات في الأمور النقلية
فتح باب التأويلات يدفع كثير من علل المحدثين
مقصد الأئمة من رواية الأحاديث التي لم يشتد ضعفها في مصنفاتهم
بيان أن تفسير الصحابة للقرآن هو الصراط المستقيم
الوظائف التي على المتأول
أنواع التأويل الباطل
حمل كلام الله على ما جاء في القرآن والسنة وتفسير الصحابة هو المتعين
ليس في السنة ما يخالف القرآن
ليس لأحد حمل كلام الله ورسوله على ما يشاء
لا طريق يقوم مقام التفسير بالمأثور
اتفاق القرآن والحديث
أول العلم فيه غرر
نصف فقيه
يمنع نصف الفقيه من الفتوى
متى يكون الشيء معفو عنه
صحة الفهم وصحة المقصد
اكل الجبن المجلوب من بلاد الكفار
لا يعنف في الخلاف المعتبر
من بدائع الفوائد لابن قيم الجوزية في أسماء الله وصفاته

A Tremendous virtue which may be missing in our supplications

In The Name of Allaah, The Most Merciful, The Bestower of Mercy

Ibn Sadi (rahimahullaah) said:

The one whose aim in his supplication is to seek nearness to Allaah as well as obtain what he asks for, then indeed he has perfected a lot of (affairs) contrary to the one who only seeks after what he asks for, and such is the case with the majority of the people. Indeed this is a deficiency and a loss (for a person) in this tremendous virtue. So with regards to the likes of this affair, then let all the competitors (i.e. for good deeds and perfection in Iman) compete. This is from the fruits of beneficial knowledge, for indeed ignorance prevents many of the creation from lofty goals and the beautiful pathways (to success in this life and the next). [Al-Fataawaa As-Sadiyyah page 43]

Our Salaf: Ad-Dahhaak—I met a people who used to learn about Wara, but today…

Ibn Abee Dunyaa (rahimahullaah) narrates from Ad-Dahhaak (rahimahullaah) who said:

”I met a people who used to learn about Wara (i.e. acquainting themselves and being apprehensive about those things which they feared will ruin the affairs of their afterlife and avoiding them); but today they (i.e. the people) learn rhetoric.”

—————————-

[(الورع)(page:50)]