Written by Masjid Furqan on . Posted in Calling To Islam - 'Da'wa', Scholars of Islam, Worship - 'Ibaadah'.
Al-Allaamah Muqbil Bin Haadi (rahimahullaah) said:
”Aid Allaah’s Religion with your wealth; aid Allaah’s Religion with your person and aid Allaah’s Religion with your honour. Everything else should be insignificant to you in aiding Allaah’s Religion. This is what befitting for every Muslim.”
—————————————————————
[Al-Makhraj Minal Fitan. Page 84]
Written by Masjid Furqan on . Posted in Morals and Manners - 'Akhlaaq', Purification of The Soul, Scholars of Islam.
In The Name of Allaah, The Most Merciful, The Bestower of Mercy
Imaam Ibnul Qayyim (rahimahullaah) stated in Al’Fawaa-id [page 78]:
The slave does not embark upon what he has been forbidden except through two ways; Firstly: (Either) harbouring evil thoughts about his Lord that if he were to obey Allaah and preferred Him, He (Glorified Be He) will not grant him that which is better from the lawful (things). Secondly: (Or) his acknowledgement that (Allaah will grant him something better than the forbidden thing he pursues) and that whoever leaves something for Allaah’s sake, He (Glorified Be He) will replace it with something better; but lusts overcomes his patience and desires (overcomes) his intellect. The first affair is due to weakness in knowledge and the second a weakness in intellect and insight.
Al-Allaamah Abdur-Rahmaan Ibn Yahyah Al’Mu-allimee (rahimahullaah) stated in [التَّنْكِيل بِماَ فِي تَأْنِيبِ ٱلْكَوْثَري مِنَ الأباَطِيلVol 2. Page.179 with the checking of Imaam Albaanee (rahimahullaah): ”The human being does not hate truth as a result of considering it to be falsehood; but he loves truth by way of his Fitra (natural inclination). And he loves falsehood due to his desires and lusts. The shift towards success or loss defends on what he gives preference to.”
Allaah (The Blessed and Exalted) said:
[فَأَمَّا مَن طَغَىٰ]
[وَءَاثَرَ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا]
[فَإِنَّ ٱلۡجَحِيمَ هِىَ ٱلۡمَأۡوَىٰ]
[وَأَمَّا مَنۡ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ وَنَهَى ٱلنَّفۡسَ عَنِ ٱلۡهَوَىٰ]
[فَإِنَّ ٱلۡجَنَّةَ هِىَ ٱلۡمَأۡوَىٰ]
”Then, for him who Tagha (transgressed) and preferred the life of this world (by following his evil desires and lusts), Verily, his abode will be Hell-fire; But as for him who feared standing before his Lord, and restrained himself from impure evil desires, and lusts. Verily, Paradise will be his abode.” [An-Naazi’aat. Ayah:37-41]
And you can say: Allaah (The Blessed and Exalted) is on one side and (a person’s evil) desires are on another side (in opposition to what Allaah has commanded and prohibited). Allaah (The Most High) said:
أَرَءَيۡتَ مَنِ ٱتَّخَذَ إِلَـٰهَهُ ۥ هَوَٮٰهُ أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَيۡهِ وَڪِيلاً
أَمۡ تَحۡسَبُ أَنَّ أَڪۡثَرَهُمۡ يَسۡمَعُونَ أَوۡ يَعۡقِلُونَۚ إِنۡ هُمۡ إِلَّا كَٱلۡأَنۡعَـٰمِۖ بَلۡ هُمۡ أَضَلُّ سَبِيلاً
”Have you (O Muhammad) seen him who has taken as his ilah (god) his own desire? Would you then be a Wakil (a disposer of his affairs or a watcher) over him? Or do you think that most of them hear or understand? They are only like cattle; nay, they are even farther astray from the Path. (i.e. even worst than cattle).” [Soorah Al-Furqaan. Aayaat 43-44]
And Allaah (The Most High) said:
أَفَرَءَيۡتَ مَنِ ٱتَّخَذَ إِلَـٰهَهُ ۥ هَوَٮٰهُ وَأَضَلَّهُ ٱللَّهُ عَلَىٰ عِلۡمٍ۬ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمۡعِهِۦ وَقَلۡبِهِۦ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِۦ غِشَـٰوَةً۬ فَمَن يَہۡدِيهِ مِنۢ بَعۡدِ ٱللَّهِۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ
”Have you seen him who takes his own lust (vain desires) as his ilah (god), and Allah knowing (him as such), left him astray, and sealed his hearing and his heart, and put a cover on his sight. Who then will guide him after Allah? Will you not then remember?” [Soorah Al-Jaathiyah. Ayah 23]
————————————————————————————————–
O Allaah grant us patience, sincerity and a good end. Aameen
Written by Abdullah Jallow on . Posted in Morals and Manners - 'Akhlaaq', Purification of The Soul, Scholars of Islam, Worship - 'Ibaadah'.
Al-Allaamah Muqbil Bin Haadi (rahimahullaah) said:
”Act for the sake of Allaah and neither take notice of a brother’s praise nor that of a teacher. Allaah is the One Who will raise you if He pleases.”
————————————————————————————————————–
[Source: ‘Al-Bashaa-ir Fis-Samaa-i Al-Mubaashir’with the introduction of
Shaikh Muhammad Bin Abdul-Wahhaab Al-Wassaabee]
Written by Masjid Furqan on . Posted in Belief - 'Aqeedah', Morals and Manners - 'Akhlaaq', Purification of The Soul, Scholars of Islam, The Salaf - Pious Predecessors, Worship - 'Ibaadah'.
Al-Hasan Al-Basri (rahimahullaah) said:
”Indeed, the believer has a good suspicion of his Lord and then (strives to) perfect his deeds. And indeed, the hypocrite has an evil suspicion of his Lord and then (engages) in evil deeds.”
[Hilyatul Awliyaa 2/144]
Written by Masjid Furqan on . Posted in Morals and Manners - 'Akhlaaq', Purification of The Soul, Scholars of Islam, Seeking Knowledge, The Salaf - Pious Predecessors, Worship - 'Ibaadah'.
Sufyaan Bin Uyaynah (rahimahullaah) said:
”If my morning is like that of the foolish and my night is like that of the ignorant,
then what will I do with the knowledge I wrote down?”
[Source: Akhlaaq Al-Ulamaa’ of Imaam Al-Aajurree. Page: 44]
Al-Hasan Al-Basri (rahimahullaah) said:
”When a man used to seek knowledge, it did not take long before (the effect) was seen in his eyesight; in his fear of Allaah; on his tongue; on his hands; in his prayer and his abstinence from the lawful but unnecessary worldly things.”
[Reported by Imaam Daarimi 385]
Written by Abdullah Jallow on . Posted in Calling To Islam - 'Da'wa', Scholars of Islam, Seeking Knowledge, Worship - 'Ibaadah'.
Click following links to benefit
العلم الشرعي، والشريعة، والسنة, والحكم، والشرع المنزل، والمتأول
اهدنا الصراط المستقيم
قرأت لك : فصائل الدم والغذاء فصيلة: (A)
قرأت لك : الغذاء وفصائل الدم فصيلة (B)
قرأت لك : الغذاء وفصائل الدم فصيلة (A B)
قرأت لك : فصائل الدم والغذاء فصيلة : (O)
الْوِلَايَةُ – لِمَنْ يَتَّخِذُهَا دِينًا يَتَقَرَّبُ بِهِ إلَى اللَّهِ وَيَفْعَلُ فِيهَا الْوَاجِبَ بِحَسَبِ الْإِمْكَانِ – مِنْ أَفْضَلِ الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ
صحة ولاية المتغلب بالسيف
التقليد المذموم
الخروج عن فهم السلف فتح لباب الزندقة
الصبر على الصائل الكافر محظور
ولاية الناس من واجبات الدين
من رأى الخروج على الإمام فهو من جنس الخوارج
من اشترط التوية من الكبائر لدخول الجنة قول لم يقل به الأئمة
معنى متابعة النبي صلى الله عليه وسلم أن تفعل مثلما فعل على الوجه الذي فعله.
التشبه بالبهائم فيما ذمه الشرع مذموم
مراسيل إبراهيم النخعي صحيحة
استدلال المبطل بالأدلة الشرعية فيه بطلان قوله إذا أعطي حقه
الشرع فيه كل ما يحتاج إليه
ليس على أحد التزام قول شخص معين في كل ما يوجبه ويحرمه ويبيحه، إلا رسول الله
لم يكن استقلال ابن الزبير خروجا على معاوية رضي الله عنهم أجمعين
ذكر البدعة أمام العامة فيه فساد، إذ قد يتأثر بها ولا تنقض في الرد
ليس للولد أن يضرب أمه وإن صدر منها الكبيرة
لا يقلد إلا جاهل أو غبي
الطلاق بالثلاث
كلام للذهبي في التقليد والتعصب
اتباع الشيطان هلى مراتب، والوقوع في المحرمات دليل على نقص الإيمان وضعفه، وتركها دليل على زيادة الإيمان، وقوته
أحاديث في المنع من تكفير الحكام
الإيمان عند ابن القيم، وأقوال الناس فيه
الترهيب من قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق
الترهيب من قتل الإنسان نفسه (الانتحار)
الشيء قد يكون جائزاً أن تتعبَّد به، وليس بمشروع أن تتعبَّد به
كلمات لأئمة متقدمين في تقوية الحديث الضعيف
إيراد الشبهة خطير
ذكر الوجوه التي تنقسم عليها ألفاظ القرآن، وأنواعها،وموقف بعض أهل البدع منها، والسلامة في البقاء على عمومها
المسجد الحرام عند ابن حزم
الأمر الكوني، والإذن الكوني
أحاديث القحطاني مع شرحها
أحاديث في التحذير من تكفير الحكام
الترهيب من قوله لمسلم يا كافر
لا تؤخر أن تحج كل خمسة أعوام إن استطعت
المواضع التي يكون فيها الوصف كاشفاً لا مفهوم مخالفة له
التغير ليس هو الاختلاط
الشرع مبيّن، وقاعدة الأمور المشتبهات
تبيان القرآن لكل شيء
توجيه كلمة الكرخي: كل آية أو حديث على خلاف مذهبنا فهي منسوخة أو متأولة
ما يسوس به الإمام الرعية، وينظم أمورها، لا يشترط أن يثبت بالنص، يكفي أن لا يخالف النص
أنواع دلالة النصوص وتفاوت الناس في الفهم
لا يلزم المسلم باتباع رجل بغينه، غير الرسول صلى الله عليه وسلم
قال أبو يعلى الحنبلي: ليس هذا الكلام مما يوجب تضعيف الحديث على طريقة الفقهاء
اعتقاد أحمد بن حنبل الذي كتبه أبوالفضل التميمي لا يمثل عقيدة أحمد بن حنبل
التطلع إلى معرفة المستقبل من خواص النفوس البشرية
الواجبات تسقط مع العذر
الأذكار المتنوعة هل يشرع المداومة على أحدها، أو تلفيق ذكر منها جميعها، أو جمعها في الموضع الواحد؟
لا تقام الجمعة في السجن
حكم صلاة السجناء جمعة وجماعة مع إمام واحد
إذا تعارضت المصلحة والمفسدة أو تزاحمت المصالح أو المفاسد
مناظرة ابن عباس رضي الله عنه للخوارج
نسلم و لا يأثموا فينا
أقسام البيان النبوي
أوجه السنة مع القرآن
من لم يأت بالحديث على الجادة = على غير ما اعتيد عليه
لا دخل للاحتمالات في الأمور النقلية
فتح باب التأويلات يدفع كثير من علل المحدثين
مقصد الأئمة من رواية الأحاديث التي لم يشتد ضعفها في مصنفاتهم
بيان أن تفسير الصحابة للقرآن هو الصراط المستقيم
الوظائف التي على المتأول
أنواع التأويل الباطل
حمل كلام الله على ما جاء في القرآن والسنة وتفسير الصحابة هو المتعين
ليس في السنة ما يخالف القرآن
ليس لأحد حمل كلام الله ورسوله على ما يشاء
لا طريق يقوم مقام التفسير بالمأثور
اتفاق القرآن والحديث
أول العلم فيه غرر
نصف فقيه
يمنع نصف الفقيه من الفتوى
متى يكون الشيء معفو عنه
صحة الفهم وصحة المقصد
اكل الجبن المجلوب من بلاد الكفار
لا يعنف في الخلاف المعتبر
من بدائع الفوائد لابن قيم الجوزية في أسماء الله وصفاته
Written by Abdullah Jallow on . Posted in Scholars of Islam, Worship - 'Ibaadah'.
In The Name of Allaah, The Most Merciful, The Bestower of Mercy
Ibn Sadi (rahimahullaah) said:
The one whose aim in his supplication is to seek nearness to Allaah as well as obtain what he asks for, then indeed he has perfected a lot of (affairs) contrary to the one who only seeks after what he asks for, and such is the case with the majority of the people. Indeed this is a deficiency and a loss (for a person) in this tremendous virtue. So with regards to the likes of this affair, then let all the competitors (i.e. for good deeds and perfection in Iman) compete. This is from the fruits of beneficial knowledge, for indeed ignorance prevents many of the creation from lofty goals and the beautiful pathways (to success in this life and the next). [Al-Fataawaa As-Sadiyyah page 43]
Written by Abdullah Jallow on . Posted in Morals and Manners - 'Akhlaaq', Purification of The Soul, Scholars of Islam, The Salaf - Pious Predecessors.
Ibn Abee Dunyaa narrates from Al-Layth Bin Sad, from Ubaydullaah Ibn Abee Ja’far, from Abee Khaldah, who said:
”I met a people who used to act and not just speak; but today they (i.e. the people) just speak and do not act.”
———————————–
[ (الصمت)page: 294]
Written by Abdullah Jallow on . Posted in Morals and Manners - 'Akhlaaq', Purification of The Soul, Scholars of Islam, The Salaf - Pious Predecessors.
Imaam Ibnul Qayyim (rahimahullaah) said:
Hammaad Bin Zayd said, ”I said to Ayyoub (As-Sakhtiyaanee): Is there more knowledge today or in the past?” So he (Ayyoub) said: ”There is more speech today and more knowledge in the past.”
———————————–
[Al-Fawaa-id page 104]
Written by Abdullah Jallow on . Posted in Morals and Manners - 'Akhlaaq', Purification of The Soul, Scholars of Islam, The Salaf - Pious Predecessors, Worship - 'Ibaadah'.
Ibn Abee Dunyaa (rahimahullaah) narrates from Ad-Dahhaak (rahimahullaah) who said:
”I met a people who used to learn about Wara (i.e. acquainting themselves and being apprehensive about those things which they feared will ruin the affairs of their afterlife and avoiding them); but today they (i.e. the people) learn rhetoric.”
—————————-
[(الورع)(page:50)]